Daniel Hildebrandt
Schwarzer Ödipus (PDF-E-Book)
Die psychoanalytische Anerkennungstheorie Frantz Fanons
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14 Seiten, PDF-E-Book
Bestell-Nr.: 26473
DOI:
https://doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24Mit seinem Erstlingswerk Schwarze Haut, weiße Masken legt Frantz
Fanon 1952 eine Anerkennungstheorie vor, die eine
existenzialistische Gesellschaftsund psychoanalytische
Subjekttheorie mit der Absicht vermittelt, der kolonialen
Neurosenbildung entgegenzuwirken und einen neuen Humanismus zu
realisieren. Fanons Ziel ist es, die rassischen
Entfremdungstendenzen der kolonialen Epoche aufzuheben. In
Auseinandersetzung mit Sartre betont er die Eigenverantwortung der
Kolonisierten, ihr Schicksal selbst in die Hand nehmen zu müssen.
Das formale Ende der Kolonialzeit vor Augen, sucht Fanon mit Bezug
auf Hegel und Marx nach Möglichkeiten einer historischen Befreiung.
Gleichzeitig blickt er auf die psychische Entfremdung des schwarzen
Subjekts. Um den Minderwertigkeitskomplex zu heilen, bezieht sich
Fanon unter anderem auf die Theorien von A. Freud, Lacan und Adler
und skizziert therapeutische Ansätze, die darauf zielen, das
koloniale Dilemma aufarbeiten und verarbeiten zu können. Im
vorliegenden Essay werden diese Zugänge im Kontext von Epoche und
Biografie untersucht und ideengeschichtliche Zusammenhänge zur
Entstehung des Werks hergestellt. Abschließend wird gefragt,
inwiefern der französische Existenzialismus als antikoloniale
Gesellschaftstheorie dienen kann und ob eine Versöhnung von
Individuum und (Kolonial‑)Gesellschaft im Geiste Fanons möglich
ist.
Abstract:
In his first book, Black Skin, White Masks (1952), Frantz Fanon
presents a theory of recognition that conveys an existentialist
theory of society and a psychoanalytic theory of the subject with
the aim of counteracting colonial neurosis and realizing a new form
of humanism. Fanon’s goal is to abolish the alienation that
occurred in the colonial era. Debating Sartre, he emphasizes the
personal responsibility of the colonized to take their fate into
their own hands. With the end of colonialism in mind and with
reference to Hegel and Marx, Fanon looks for possibilities of a
historical liberation. At the same time, he looks at the psychic
alienation of the black subject. In order to heal the inferiority
complex, Fanon draws upon theories of A. Freud, Lacan, and Adler,
among others, and outlines therapeutic approaches aimed at working
through and coming to terms with the colonial dilemma. This essay
examines Fanon’s approaches in the context of epoch and biography
and connects some dots in the history of ideas that led to the
creation of the work. Finally, it will be asked to what extent
French existentialism can serve as an anti-colonial social theory
and whether a reconciliation of the individual and (colonial)
society – in Fanon’s spirit – is possible.